الحديث عن اتفاق حول غزة “أو فتح هو؟”

بعد أن أخبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم- أصحابه عن صلح الحديبية الذي لم يقبل به غالبية الصحابة لأنهم اعتبروه مجحفا بحقهم ولصالح قريش، بعد أن أسفرت المفاوضات عن اتفاق عرف في التاريخ والسيرة صلحا، يقضي بأن تكون هناك هدنة بين الطرفين لمدة عشر سنوات، وأن يرجع المسلمون إلى المدينة هذا العام فلا يقضوا العمرة إلا العام القادم، وأن يرد النبي من يأتي إليه من قريش مسلما دون علم أهله، وألا ترد قريش من يأتيها مرتدا، وأن من أراد أن يدخل في عهد قريش دخل فيه، ومن أراد أن يدخل في عهد محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ من غير قريش دخل فيه..
وافق الرسول على شروط المعاهدة، التي بدا للبعض أن فيها إجحافا وذلا للمسلمين، ومنهم عمر بن الخطاب الذي قال للنبي: “ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟، قال صلى الله عليه وسلم بلى، فقال: فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ “
وكان سؤال عمر بن الخطاب للرسول، “أو فتح هو؟”.
ولئن لم ينتبه المسلمون لهذا في حينه، فذلك لأن المستقبل غائب عنهم، فقد خرج رسول الله إلى الحديبية في 1400، ثم خرج عام فتح مكة بعد عامين في 10 آلاف.
لكن لماذا هذا السرد التاريخي حول صلح الحديبية؟!
لقد قادني الحديث الدائر حاليا حول اتفاق وقف إطلاق وتبادل الأسرى وعودة النازحين، وتفاهمات حول محوري صلاح الدين “فيلادلفي”، ونتساريم ومراوغة نتنياهو المستمرة بينما يواصل جيش الاحتلال الإسرائيلي، بدعم أميركي، حرب الإبادة الجماعية في قطاع غزة منذ أكثر من 14 شهرا، إلى تذكر هذا الصلح المثير للجدل وقتها.
ويتزامن الحديث عن قرب التوصل إلى اتفاق لوقف النار في غزة مع توسيع جيش الاحتلال عدوانه على القطاع الصحي في غزة، وذلك بحصاره واستهدافه المباشر لمستشفيات الإندونيسي وكمال عدوان والعودة خلال الساعات الماضية وإصراره على إخراجها عن الخدمة.
ما أردت أن أقوله أن أصوات كثيرة ستعلو وتقول بأن ثمن إطلاق سراح بعض الأسرى الفلسطينيين باهظ جدا! لكن متى كان الثمن الذي يدفعه الشعب الفلسطيني زهيدا ، فمنذ 76 عاما وهو يدفع أثمانا وحان الوقت لوقف ذلك.
كل ذلك يضعنا أمام حقيقة واحدة وهي أننا نحن الجالسين في مقاعد المشاهدين نقبل بما تقبل به المقاومة فهي من تقاتل في الميدان وتتحمل مع شعبها الذي أثبت انه حاضنة شعبية جبارة بشكل لا يوصف. ولا يحق لأية جهة مهما كانت إبداء رأيها في هذا الملف.