ذكرى “خراب الهيكل”.. خيمة المستوطنين لأول مرة والاقتحامات الأعلى عددياً للأقصى منذ عام 1967
القدس المحتلة – وكالات
في مشهد وصفه باحثون في شؤون القدس بأنه الأخطر منذ احتلال المسجد الأقصى المبارك، شهدت ساحات المسجد خلال الاقتحامات اليوم الخميس تصعيدًا غير مسبوق من حيث أعداد المستوطنين وطبيعة الطقوس التي رافقت دخولهم، بالتزامن مع إجراءات مشددة طالت المصلين وموظفي دائرة الأوقاف الإسلامية.
ويرى مختصون أن نصب منشآت داخل ساحات المسجد، والسماح بطقوس علنية واسعة، يمثلان محاولات متسارعة لفرض واقع جديد يمهد لتكريس التقسيم المكاني للأقصى.
اقتحامات قياسية وطقوس غير مسبوقة تهدد هوية الأقصى
وقال أستاذ دراسات بيت المقدس، عبدالله معروف، إن المسجد الأقصى شهد خلال هذه الاقتحامات “كمًّا ونوعًا من السوابق غير المسبوقة منذ احتلاله”، مشيرًا إلى أن الاحتلال أعلن أن هدفه العددي وصول أعداد المقتحمين إلى نحو 5000 مستوطن، وهو الرقم الأعلى الذي يتم الإعلان عنه منذ عام 1967.
وأوضح معروف في حديث لـ”قدس برس” أن خطورة هذه الاقتحامات لا تكمن فقط في أعداد المشاركين، بل في طبيعة الممارسات التي رافقتها، لافتًا إلى تسجيل “سجود ملحمي” للمستوطنين عبر الانبطاح على الوجه في الجهة الغربية من المسجد الأقصى، إلى جانب تنفيذ واحدة من أخطر خطوات التقسيم الفعلي للمكان عبر نصب مظلة للمستوطنين في المنطقة الشرقية من ساحات المسجد.
وأضاف أن هذه الخطوة تمثل، من وجهة نظره، “اقتطاعًا عمليًا للساحة الشرقية من المسجد الأقصى، والتعامل معها باعتبارها مساحة ذات ملكية استيطانية”، محذرًا من أنها تؤسس لمرحلة جديدة تهدف إلى فرض السيطرة الكاملة على هذه المنطقة وتحويلها إلى واقع يهودي دائم.
وأشار معروف إلى أن الاحتلال منع كذلك المسلمين الذين تقل أعمارهم عن 75 عامًا من دخول المسجد، إضافة إلى منع معظم موظفي دائرة الأوقاف الإسلامية من الوصول إلى أماكن عملهم، معتبرًا أن هذه الإجراءات تأتي ضمن تسارع واضح في محاولات فرض السيطرة على المسجد الأقصى قبل انتخابات الاحتلال، مستفيدين من حالة الصمت العربي والإسلامي، على حد وصفه.
خيمة المستوطنين.. خطوة عملية نحو تكريس التقسيم المكاني للمسجد
من جانبه، قال الباحث في شؤون القدس والأقصى علي إبراهيم، إن المسجد الأقصى شهد أحد أكبر الاقتحامات وأكثرها عدوانية، موضحًا أن عدد المستوطنين الذين اقتحموا المسجد خلال الفترة الصباحية تجاوز 3228 مقتحمًا، وهو ما يشير إلى إمكانية تجاوز أعداد اقتحامات العام الماضي التي بلغت نحو 3969 مقتحمًا في الذكرى ذاتها بتاريخ 7 آب/أغسطس 2026.
وبين إبراهيم في حديث لـ”قدس برس” أن خطورة هذه الاقتحامات لا ترتبط فقط بحجم الأعداد، وإنما بما رافقها من مظاهر استفزازية، شملت رفع أعلام الاحتلال، والرقص والغناء، وأداء الطقوس العلنية، بما فيها “السجود الملحمي”، إلى جانب طقوس أخرى قادها عدد من حاخامات الاحتلال.
ولفت إلى مشاركة شخصيات سياسية وحاخامية في الاقتحامات، من بينهم عضو برلمان الاحتلال عميت هليفي، ونائب رئيس ذلك البرلمان نسيم فاتوري، إضافة إلى وزير الأمن القومي إيتمار بن غفير، الذي تجول في ساحات المسجد وأدى طقوسًا علنية.
واعتبر إبراهيم أن أخطر تطورات هذه الاقتحامات تمثّل في نصب شرطة الاحتلال مظلة داخل الساحات الشرقية للمسجد الأقصى، معتبرًا أن ذلك يشكل تطبيقًا عمليًا لأهداف الجماعات المتطرفة الساعية إلى تثبيت وجود يهودي دائم داخل المسجد، وتحويل الاعتداءات المتكررة إلى وقائع ثابتة على الأرض.
وأوضح أن هذه الخطوة تأتي ضمن مسار بدأ منذ سنوات، مشيرًا إلى أن “منظمات المعبد” طالبت عام 2020 بالسماح بإدخال أدوات لعقد صفوف توراتية داخل ساحات الأقصى، وهي مطالب اعتبرها باحثون آنذاك تمهيدًا لنصب خيام أو مظلات دائمة في الساحات الشرقية.
وأضاف أن أذرع الاحتلال نشرت في حزيران/يونيو الماضي صورة معدلة بالذكاء الاصطناعي تُظهر مستوطنين داخل ساحات الأقصى وكأنهم في صفوف تعليمية، مع وجود مقاعد ومكتبات ومظلات، في إشارة إلى مخططات تتجاوز الاقتحامات المؤقتة نحو تكريس وجود دائم.
وأشار إبراهيم إلى تطور آخر تمثل في اقتراب أداء الطقوس العلنية من مناطق قريبة من مصلى قبة الصخرة وفي مواقع مختلفة من المسجد الأقصى، في ظل إجراءات أمنية مشددة فرضتها قوات الاحتلال، سمحت للمستوطنين بتنفيذ اقتحامات واسعة وطقوس غير مسبوقة.
واقتحم مئات المستوطنين، اليوم الخميس، باحات المسجد الأقصى بحماية مشددة من قوات الاحتلال، حيث نفذوا جولات استفزازية وأدّوا طقوسًا تلمودية، فيما فرضت شرطة الاحتلال إغلاقًا على المسجد لتأمين الاقتحامات.
وذكرت محافظة القدس أن أكثر من 2300 مستوطن اقتحموا المسجد حتى ساعات الظهيرة، مع السماح بزيادة أعداد أفراد المجموعة الواحدة إلى نحو 150 مستوطنًا، في حين اعتبرت اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي إيتمار بن غفير للمسجد تصعيدًا خطيرًا وانتهاكًا صارخًا للوضع التاريخي والقانوني القائم، يأتي ضمن محاولات فرض وقائع جديدة داخل المسجد بالتزامن مع “ذكرى خراب الهيكل”.
